十月革命的史料曾宣布，十五至二十五岁的妇女必须接受性公有化，革命者要行使此权利可向革命机关申讲许可证。布尔什维克凭证可以「公有化」十个姑娘。
过去仲共的一些宣传材料上时常指责：反动派污□共產黨「共產共妻」。在共產黨长期的革命中，普通人要经受极严酷的禁欲主义的制约。尤其在毛澤東时代，社会上对性的禁忌到清教徒的程度，人们对共產黨的宣传也就信已为真。
但在笔者移居俄国後，才了解到共產革命历史上，确实存在「共妻」的现象。反共势力说共產黨「共產共妻」，并非无中生有。禁欲清教教则是共產黨巩固了政权，对社会实行全面控制後的事。
俄国革命成功後的共產共妻
深入研究布尔什维克革命史的史学家指出：在共產理论中，不仅财产公有，而且写明了家庭必将消亡、一夫一妻制是私有制的产物。共產制度就是要消灭建筑在私有制上的婚姻和家庭。因此布尔什维克革命不仅仅限於抢掠财产和屠殺，这个革命还要全面破坏人类道德价值的所有准则，俄国十月革命时期践踏性道德的行为比比皆是，两性关系的基本规范荡然无存。社会性关系的混乱是布尔什维克造成的。
布尔什维克革命成功後，伴随着财产公有化的还有性资源「公有化」，直译应为「社会化」，和俄文原文对应的英文词是socialization.革命者性的全面解放其实有两方面：革命者倡导并且实践性革命：非革命者的性资源被强行「公有化」即被强奸。一九九雩年第十期俄国《祖国》杂志对俄共初期的共妻现象曾有全面揭露。这本杂志指出，在布尔什维克控制的地区，有「公有化」资产階級妇女的行为，到处都有集体参与的强奸事件。在苏共和苏联的正式文件中，也许根本找不到关於性资源「公有化」的文字，可布尔什维克有一个让性全面解放的立场，性道德的沦丧源於黨的这个思想。
女革命家克朗黛在她发表的小册子中写道：「出於工人階級利益要求的性道德，是工人階級社会斗争的工具，并为这个斗争服务」（克朗黛：《家庭与共產主义国家》一九二零年）。社會主義的思想家们，只倡导和完全满足革命階級的性需求，把恋爱当作小资产階級的浪漫玩意儿，为无产階級所排斥。
性革命的典型表现是领袖们的私生活，如托洛茨基、布哈林、安东诺夫、克朗黛。他们的私生活像狗的交配一样随便。中、低层的革命者并在这方面也不甘落在他们领袖的後头，历史学家缅古诺夫说，普通革命者也有好多个情人，革命者随意强奸没有护卫力量的妇女。
革命将革命者强暴女性合法化
一九一八年叁月，叶卡捷琳娜堡公有化妇女的行为达到登峰造极的程度。当地布尔什维克组织在苏维埃消息报公布一个命令，该命令也在大街上张贴：「十六至二十五岁的妇女必须接受公有化。革命者如果需要行使这个命令给予的权利，可向相应的革命机关说明。」这个城市布尔什维克组织的内政委员波罗斯登给「公有化」女人的寻求者（即要求强奸妇女的革命者）签署许可证，当地其他布尔什维克的头头也发放这样的许可证。波罗斯登给他的一名助手一张这样的许可证，该助手就凭此证「公有化」（强奸）了十个姑娘。以下是这类许可证之一：
持有这分文件的卡马谢夫同志，有权在叶卡捷林琳娜堡公有化十个十六至二十岁的姑娘。卡马谢夫同志可任意挑选看中的姑娘，被选中者不得违抗。
北高加索苏维埃共和国革命军总司令部（加盖公章）许可证签署人：总司令伊华谢夫
按照该城黨组织的决定，红军士兵「公有化」了六十多个姑娘，她们全都年轻漂亮，大多数是资产階級出身和在学女生。在城市公园的一次围猎行动中，好多姑娘被抓走，其中四个姑娘当场就被强奸，有二十五个被送往波罗斯登的司令部，另有一些被送往布尔什维克占据的旅店，悉数被强奸，无一幸免。有一些女孩後来被释放，如红色刑警队头头强奸了一个女孩，然後放了她。一些女孩在红军退却的时候被带走，从此下落不明。还有一些女孩的命运很悲惨，她们被折磨後被杀害，□体扔进河里。一个五年级（小学）的女生连续十二个昼夜被红军轮奸，然後被绑在树上，用火折磨她。她最终被枪杀。
当时中学生卖淫现象严重，世界着名社会学家沙乐金研究了这个问题。他在一九二零年写道：共青团在少年的卖淫事业中起了极大的作用，在俱乐部招牌下，每一个学校都设立了卖淫场所。对位於圣彼得堡附近沙皇村两所中学所作的调查发现，所有的孩子都有性病。少女参与色情商业交易，介入了有权势革命者的私生活。沙乐金强调说：我认识的一位大夫告诉我他的见闻。一个男生让这位大夫看病，把叁百卢布放在桌上作为看病费用。大夫问哪来的钱，男生很平静地回答：每个男生都有自己的女孩，每个女孩又都另有情人，这样的情人都是「委员」──当时人们对布尔什维克革命者的称呼。圣彼得堡一个「分配中心」（俄国内战争期间，收容流离失所的孩子的机构）。安排体检後出现一个数据：百分之八十六点七的女孩已不是处女，她们都小於十六岁。
二战後苏联才重新重视婚礼
笔者还了解到，布尔什维克革命成功以後，取代旧王朝的苏维埃政权不要结婚的礼仪。克朗黛们在那个时候如果不借政治的力量推广他们的性观念，倒是不合情理。俄罗斯民族的传统婚宴要延续数天，或一周，结婚是人生的一件大事。隆重的婚礼还有一个不可少的程式：新婚的次日晒床单，以展示新娘的贞洁，显然，婚礼是革命应当革去的东西。直到二次世界大战结束以後，结婚仪式在苏联才重新被重视，家庭的价值才在一定程度上得到恢复。
值得一提的是，当今的俄国私生活准则也不是很清楚。漂亮女郎常抱怨难有好工作，存在着好职业和上床相联系的问题。性骚扰到处都有，区别在於，俄国从不处理性骚扰案。於是，有的漂亮姑娘宁愿选择地下色情业，同样上床，收入可不一样。权力可以和性的占有权画等号，也是「娼盛」的原因之一。人们不免会有这样的联想：私生活规范不明确，以及权力几乎等於性特权的现象，除了社会失序这个导因之外，是不是和布尔什维克的老传统也有内在的联系？
摘自《开放》杂志二千年十一月号。
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